发布日期：2024-07-22 06:27 点击次数：84
2022-7-7 18:37| 发布者: 清宸| 驳倒: 0|来自: 气功之巅
撮要: 谈家的养不满功，对社会产生的深切影响，乃是“精、气、神”合修的表面。精、气、神合修，是谈家修身、养神，强壮体魄，求得延年益寿的养生目的。谈家经典著述《太平经》云：“气生精，精生神，神生明。”故，养生当 ...内养功法谈家的养不满功，对社会产生的深切影响，乃是“精、气、神”合修的表面。精、气、神合修，是谈家修身、养神，强壮体魄，求得延年益寿的养生目的。谈家经典著述《太平经》云：“气生精，精生神，神生明。”故，养生当以气为本，以精为根，以神为主。而习尚练功，则当习尚以养精，习尚以养形，习尚以养意，习尚以养神。精、气、神、形、意，领路一体，乃练功之妙、养生之本。习之日久，则势必产生育生之法，益寿之谈。谈家经典著述《抱朴子》云：“谈家之所至秘而重者，莫过乎永生之方也。”谈家求永生，赖乎养生有谈；求养生，赖乎益体得法。由于谈家重于养生，是以长于“藉众术之共成永生”。为求益寿，便善于施“诱掖治病，行气延年”之术。故，谈客追究抑情养性，蓄精养神，修生育气“性命双修”，练内以养己。谈家“性命双修”之功法，为“三练实功”。日：纯粹气，气练神，神练虚。练精化气功日：“小成筑基。”练精化气，乃强化元精，化生元气的功夫。中华医学经典著述《灵枢·经脉篇》：“东谈主始生，先成精”。这发挥，精乃育养性命的发祥物资。《素问·经脉别论》：“饮东谈主于胃，游溢精气，”“食气东谈主胃，淫精于脉。”这发挥，水谷精微乃是养分脏腑，看护性命的基本物资，真金不怕火精化气，功在习呼吸，调气味，使水谷精气，领路于经脉，使经气行归于肺，肺气输布精气以濡养脏腑，脉髓、筋骨、肌肤。习之日久，有祛疫病，却软弱，延年寿，返童颜之效。练气化神功夫日：“中成养胎”。练气化神，乃强化元气，化生元神的功夫。中华医学经典著述《素问·不满通天论》：“气和而生，津液相成，神乃自生，”“阳气者，水谷之精也，故先养于五脏之神”。这发挥，练气调息，负气味迎合而和脏腑，脏气遒劲，心得所养，情愫势必敷裕。气与水谷精微化生血液，以养分性命，因气藉水谷精微而养，故练气调息，使精气迎合，神藉精气而生。习尚练功，使情愫相依，气壮则神足，期望当然强壮。习之日久，有生津液，少饥饿，耐严寒，祛暑邪，舍弃困倦，兴隆精神，智达心圣之益。练神化虚功夫日：“上成乳哺”。练神还虚，乃强化元神，化生阳神，升华性命的功夫，中华医学经典著述《黄帝内经》：“神者，水谷之精气也，神者，浩气也’’。两精相搏谓之神“得神者昌，失色者一火”。神乃精气所生，精气足壮，神自兴隆。故，情愫充沛，躯壳当然结实。血液循脉谈驱动，受心气，心力所使，故血脉输注闪现，阳神则必修明，性命则必茂盛。故，练神还虚，乃养性益体之功，有联接阳神之效。谈家练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合谈，旨在善养精气神，成为益寿之基，而练精之要在于身，练气之要在于心，练神之要在于意，身心相交，精气迎合，则可生神。神素性，气性命，性命双修，成为延年之本。谈家内养功法，旨在习尚修其谈，寂静东谈主之身心，感应东谈主之经络传导；练功修其谈，以求气血联接。习尚练功，使精气长存，身心灵明，日久，可益寿延年。故，习练内养功法，必须修寂静，而养身心，方可产生联接气血，合顺阴阳的功用。谈家修练内功，意在运精化气，运谈化神，运精念念固守，习尚摄精神，精、气、神合一，方利于延年。谈书《丹经》云： “阳中之阴，其名日精；阴中之阳，其名日气；两者相须而物生焉”。故，谈家习练内养功法，以养精气为首。因“精能不满，气能生神”，养生老生育其精，精足气方壮，气壮神方旺，神旺身方健。可见，精气为生神之本，精充气盛实乃习尚练功之基础。故，习练气功，实乃保精养气，养气生神之谈。图片现金足球外盘app平台
习尚练功，尚需着重于春季而养本性，夏日而养肺气，秋季而养肝气，冬季而养心气，四季而养本性，五脏之气得养，方益于养生。性命双修之谈，乃内养功广宽之妙处。谈家养生学说以为：“命系乎气，气聚于身……积精累气以成真。”习练气功，强化元气，元气则充沛、流畅。“气为血之帅”，元气领路经脉，营血则濡注充盈，脏腑则得以滋养，筋骨则得以养分，肌肤得以津润，肌体则会强壮而有劲。养生之谈，当养分元气，以气育神，以神合气，使精气神和会一体，则必神怡而益寿。一、六节功功法：盘膝正坐位，双手掌心疏导(男左手掌心在上，右手掌心不才；女右手掌心在上，左手掌心不才)，置于神阙穴位。应许，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，迟缓以口呼气。呼吸当然，联接。“元神须存无，元气当守有，绵绵密密，渐东谈主境界”。呼吸卤莽念发运于掌心，足心，领路于肩、肘、腕、髋、膝、踝部位。功法之要，在于：气味长入，输布官窍；情愫合一，气贯肢节。练法：适于黎明、中午、夜晚(任择一时)习练。每次习练十五分钟～三非常钟为宜。男性习练二十四日，可受益，女性习练廿一日，可受益。按：本功法，使元气领路输布看成百骸，以壮体态。“形为神之宅”，元情愫贯经脉躯体，则可濡养肢节，习练日久，则必强精益神，肌体强壮而清静。二、二脉功功法：盘膝正坐位，双手掌心按放膝盖(髌骨)部位。应许，闭目，舌舔上颚。徐徐以鼻吸气，七十二吸(邻接三吸为一吸)共二百一十六吸，迟缓以口呼气七十二呼(邻接二呼为一呼)共一百四十四呼。吸气宜浅短三吸为一吸；宜深长二呼为一呼。所有三百六十气味，呼与吸须非常得当，缓急得当。意念存想，元神领元气，由督脉长强穴飞腾至督脉百会穴，由百会穴经印堂穴、素髎穴，由任脉廉泉穴下落至会阴穴，功法之妙，在于：呼吸指点而谐和，气意迎合而融一。练法：适于黎明夜晚(任择一时)习练。每次练此功法，以七十二呼吸为宜。初练此功者，男性习练四旬日，可受益，女性习练三十五日，可受益。按：本功法，理气和血，领路头绪，清脑怡神，结实元气心灵，联接气味，通经活络。习之以恒，则可强脉髓，益筋骨，健身益体。三、关田功功法：盘膝正坐位，双手环抱，拇指尖触于内劳宫穴，置于关元穴位。应许，闭目，舌舔上颚，徐徐以鼻吸气，迟缓以口呼气。意守尾闾关(位于长强穴部位)，徐徐吸气，以进步阳气；意念指点吸气，上达夹脊关(位于脊中穴部位)。迟缓呼气，以领路肾脉之窍，继之，徐徐吸气，意念飞腾，达于玉枕关(位于风府穴上部)。迟缓吸气，以兴隆髓脑精神。习练本功法，旨在通三关，而联筹商绪。意守上丹田泥丸(位于印堂穴部位)徐徐吸气，以补养元神，意念引降吸气，到中丹田土釜(位于膻中穴部位)迟缓吸气，以长入元气，继之，徐徐吸气，意念指点吸气，降至下丹田华池(位于气海穴部位)，迟缓吸气，以滋养元精。 本站仅提供存储事业，通盘实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。